و اما کسانى که به زور اموال ما را مى گیرند ، پس اگر کسى از آن اموال چیزى را حلال شمرد وآنرا بخورد همانا آتش مى خورد . و اما خمس ، براى شیعیان ما مباح شده ، و تا زمان ظهور وفرج ، بر آنها حلال است از آن مصرف نمایند ، تا فرزندانى نکو از آنان بوجود آید
اسحاق بن یعقوب مى گوید : از محمد بن عثمان عمرى ( ره ) خواستم که نامه اى از من به حضرت قائم برساند ، در آن نامه پیرامون مسائلى برایم دشوار آمده بود سئولاتى کرده بودم ، بعد بخط مولایمان صاحب الزمان " ع " در توقیع چنین آمده بود : " اما آنچه را درباره آن سئوال کرده بودى ، خداوند تورا ارشاد فرماید ودر قضیه منکرین من از اهل بیت ما وعمو زاده ها یمان خداوند شما را ثابت قدم بدارد ، بدان خداوند با کسى خویشاوندى ندارد ، کسى که مرا انکار کند از من نیست ، وسرنوشت او سرنوشت پسر نوح ( ع ) است .
اما سرنوشت عمویم جعفر وفرزندان او ، سرنوشت برادران یوسف ( ع ) است . نوشیدن آبجو ( فقاع ) حرام است اما نوشیدن شلماب ( نوعى شراب ) مانعى ندارد ، و اما اموالتان را نمى پذیریم مگر اینکه پاکیزه شوند ، هر کس مى خواهد ارتباط بر قرار سازد و هرکس مى خواهد قطع رابطه نماید ، آنچه را که خدا به من داده بهتر از آن است که به شما داده است و اما ظهور فرج ، مربوط به خداى متعال است و وقت گذاران دروغ گفتند . و اما سخن کسانى که مدعى شدند حسین ( ع ) کشته نشده ، کفر است و دورغ است و گمراهى . و اما در حوادث و رخدادهایى که پیش می آید به راویان احادیث ما ، رجوع کنید ، زیرا آنان حجت من بر شما ومن حجت بر آنان هستم . واما محمد بن عثمان ( ره ) مورد اعتماد من بوده ونامه او نامه من است و اما محمد بن علی بن مهزیار اهوازى ، خداوند دل او را اصلاح مى گرداند وشک وتردید او را بر طرف مى سازد . وآنچه را که به ما رساندى ، نمى پذیریم مگر آنچه را که پاک وپاکیزه باشد ، وپول زن نوازنده ، حرام است . و اما محمد بن شاذان بن نعیم ، مردى از شیعیان و پیروان ما اهل بیت است . و اما ابو الخطاب محمد بن ابى زینب اجدع ، فردى ملعون بوده ویارانش نیز ملعون هستند با پیروان آنها همنشینى نکن . زیرا من از آنها بیزار و پدرانم نیز از آنها بیزارند .
و اما کسانى که به زور اموال ما را مى گیرند ، پس اگر کسى از آن اموال چیزى را حلال شمرد وآنرا بخورد همانا آتش مى خورد . و اما خمس ، براى شیعیان ما مباح شده ، و تا زمان ظهور وفرج ، بر آنها حلال است از آن مصرف نمایند ، تا فرزندانى نکو از آنان بوجود آید ، نه تبهکار . اما پشیمانى کسانى که در دین خدا شک وتردید کردند راجع به آنچه به ما رسانده بودند هر کس از این کار پشیمان شد ما هم بر آن اصرارى نداریم وما نیازى به ارتباط با اهل شک وتردید نداریم . و اما بوجود آمدن غیبت ، خداوند عزوجل مى فرماید : " اى کسانى که ایمان آورده اید درباره چیزهایى که اگر آشکار شود به سود شما نیست ، سئوال نکنید " هیچ یک از پدران من نبودند مگر اینکه بیعت فرمانرواى ظالم زمان خود بر گردنش بود ، ومن آنگاه که باید ظهور کنم ظهور مى کنم وبیعتى از هیچیک از سرکشان ستمکار را بر گردن ندارم .
اما چگونگى سود بردن بواسطه من در زمان غیبتم ، مانند سود بردن از خورشید است آنگاه که در پشت أبر از دیده ها پنهان شود ، براستى من حافظ ونگاهبان زمینیان هستم همانگونه که ستارگان حافظ اهل آسمانند ، از آنچه که ارتباطى به شما ندارد سئوال نکنید وشما مکلف به آنچه مسئول آن نیستید نخواهید بود و در تعجیل فرج دعاى زیاد بکنید زیرا آن فرج شماست ، و سلام ودرود بر تو اى اسحاق بن یعقوب و بر کسانى که پیروى حق کنند .